أحمد الجمال ـ المصري اليوم ـ

لو كان الأمر بيدى.. أى كنت صاحب قرار فى النشر بصحيفة أو دورية محترمة.. لنشرت النص كاملًا دون أدنى تدخل.. ذلك الذى كتبه أستاذ طب القلب المرموق البروفيسور شارل بشرى مجلى، عاشق فيروز والمتيم بتحليل ألحان الرحبانية وكلماتهم.. والمتفانى فى فهم أسرار لغتنا العربية، وهو من تسرى الوطنية المصرية فى خلاياه كلها، حيث تحمل كل خلية ميكروسكوبية كل التركيبة الحضارية والثقافية المصرية، لنجد كل ذرة منقوشًا عليها أناشيد إخناتون ومزامير داود والموعظة على الجبل ومحكم التنزيل القرآنى، جنبا إلى جنب فصاحة الفلاح الفصيح وجسارة شهداء عصر دقلديانوس وأغوار معانى لاهوت كنيسة الإسكندرية الأرثوذكسية القويمة وفقه الليث بن سعد وتجليات آباء الرهبنة وأقطاب التصوف.. وكفاية كده!

لقد كتب الدكتور شارل بعض وقائع ما جرى، فيما يمكن أن أسميه أنا عصر الشهداء الثانى، الممتد من منتصف السبعينيات إلى الآن، وذلك عبر ما عاشه كطالب فى كلية الطب جامعة أسيوط، التى التحق بها عام 1976 وتركها عام 1981 إلى طب القاهرة حيث تخرج عام 1982، ونشر ما كتبه على صفحته فى «فيسبوك» ووزعه على ثمانى حلقات ووضع له عنوانا هو «الخروج من قندهار»!

إنها شهادة حية على حقبة حالكة السواد والجدب فى تاريخ المحروسة، تتجاوز فى فداحتها حقبة عصر دقلديانوس البيزنطى الرومانى، لأن مسطرة الحساب ومعاييره فى عصرنا أعمق مضمونًا وأشد انضباطًا، بحكم عوامل كثيرة ثقافية وحضارية وعقيدية.

إنه شاب تأهل للالتحاق بإحدى كليات القمة، تربى فى بيت عريق فى تقاليده وقيمه العليا، ابتداء من منظومة الأخلاق السامية المتسامحة الرفيعة، وليس انتهاء بالإخلاص فى عبادة الله ومحبة خلقه، وممارسة واجبات الأخوة والجيرة والصداقة مع الأهل من المسلمين والمسيحيين!

ثم إنها مدينة جامعية معلوم طبيعة مجتمعها عند كل من دخل الجامعة وبحكم الشريحة العمرية لقاطنيها! وبعد ذلك إنه الشفق الدامى ومن بعده الغسق النازف وعتمة بلا قمر ولا نجوم ولا مشاعل، وصمت صار فيه البشر جمادات متجمدة جفت الدماء فى خلاياها وتشمعت ملامحها عند انقباضات الخوف والفزع والرعب، شفق وغسق وعتمة وصمت ظهرت فيها كائنات شوهاء تحمل المناجل والمطارق والسيوف والخناجر والمدى من مطاوٍ وسكاكين وتنطلق بلا ضابط ولا رابط ولا قيم ولا رحمة ولا فهم لتحطم وتعيث فسادا وتقتل فى الجامعات ودور العبادة والشوارع ووسائل المواصلات والأسواق!

إنه.. وإنها.. وإنه.. فيما رئيس البلاد هو من وراء إشارة البدء فهو مؤسس دولة الإيمان.. وهو الرئيس المسلم لبلد مسلم.. وهو كبير العيلة.. وراعى تقاليد القرية وأخلاقها.. وهو من استدعى فيلق الإخوان المسلمين من منافيهم فى دول النفط ومن مكامنهم فى مفاصل الريف والمدن وفتح لهم مجلتهم «الدعوة»، واستقبل مرشدهم عمر التلمسانى.. وهو من اعتمد الإخوانى القديم عثمان أحمد عثمان صهرًا ومقاولًا يمثل رأس المال الإخوانى، وهو من أطلق يد محمد عثمان إسماعيل وآخرين لتكوين الجماعات الإسلامية وتسلحها بالجنازير والمطاوى والقبضات الحديدية وتمدها بالأموال لكى تفتك بأى صوت يعلو من حنجرة لا تغطيها لحية أو يحيطها حجاب وخمار، ولكى تصادر أى عقل يعتمد منهجا للفهم والوعى بمقاصد الشرع وسماحة الدين، ولم يدرك أنور السادات أن الأفعى التى استحضرها وكفل لها الدفء ويسر لها الحركة سوف تلدغه وتقتله.

يقدم شارل بشرى شهادته فيرسم لوحة مروعة كان هو بشخصه ولحمه ودمه ماثلًا فيها، إذ قرر الذين حكموا أسيوط واستباحوا كل شىء لدرجة التفريق بين الزوج وزوجته فى الشارع، حتى إن كان الزوج أستاذًا لهم فى الجامعة، أن يقتلوا شارل بشرى مجلى طالب الطب الذى لم يقبل الخنوع ولم يستسلم للتمييز والاضطهاد، وانهالوا عليه ضربًا بمواسير الحديد على رأسه وجسده، ثم أغمدوا سكينا فى صدره بالقرب من قلبه! ولأن الله موجود وهو ضابط الكل فكانت إرادته فوق كل الإرادات، ورغم كل اللحى وعفن العقول.

لوحة فيها تصوير دقيق مبدع للهجوم على المدينة الجامعية، وتحطيم غرف الطلاب المصريين المسيحيين، وتدمير ما فيها من صور دينية ومن أجهزة كهربائية، خاصة المسجلات التى تساعد على استرجاع المحاضرات.. وفيها رصد مجسد لما حاوله المتخلفون المجرمون من فرض للمذلة والاستكانة والاستضعاف على غيرهم.. ثم كيف كانت المقاومة الإنسانية الباسلة الصامدة من أبناء مصر المسيحيين ومعهم عديد من إخوتهم وأساتذتهم المصريين المسلمين!

نعم لم تكن دولة داخل الدولة، ولكنها كانت دولة أقوى من دولة أنور السادات.. دولة تعدد حكامها الأمراء فيهم الأسماء التى طالما رددتها الألسن ووسائل الإعلام، وطالما ابتلع كثيرون خدعة أنها أسماء تابت وأنابت وأصبحت وسطية معتدلة.. أسماء فيها: أبوالعلا ماضى وحلمى الجزار وعصام دربالة وناجح إبراهيم وعبدالمنعم أبوالفتوح وعلى الشريف وأسامة إبراهيم.. ولقد برز اسم ناجح إبراهيم فى شفق الدم وغسق النزيف وعتمة السواد بأسيوط!

ولم يفلت البروفيسور شارل ما جرى فى عيد الأضحى 1981 بأسيوط، عندما قتل الإرهابيون العميد رضا شكرى الخولى، وتبوّلوا على جثمانه، ومعه ثلاثة ضباط آخرون، و62 جنديًا و21 شخصًا من الأهالى الأبرياء، وأصابوا 237 شخصًا!

ومهما كانت قدرتى على التلخيص بأمانة فلن أتمكن من اختزال لوحة «الخروج من قندهار»، التى رسمها شارل بشرى، ولن أتنازل عن تقديم سؤال يبقى معلقًا فى وجدانى لعلى أجد إجابة عندكم، وهو: كيف تعاظمت قيم المحبة والتسامح والود والإخاء والمواطنة فى عقل وقلب ووجدان شارل بشرى وبقى سليمًا معافى سويًا مطمئن النفس، زكى الوجدان رغم كل ما جرى؟! ثم كيف للمأفونين أن يكفوا بصرهم ويطمسوا بصيرتهم عن جريمة أنور السادات الكبرى، التى مازالت فصولها السوداء ماثلة فى ربوع هذا الوطن؟!

___________________
http://www.almasryalyoum.com/news/details/1275236